无心般若

执笔摘星 作品

    【第五十一章】道生之,德畜(xu)之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,

    夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之。长之、育之、亭之、毒之、养之、覆之。生而不有,为而不恃,

    长(zhang)而不宰,是谓玄德。 〖译文〗

    【第五十二章】天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没(mo)身不殆。

    塞(se)其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见(jian)小曰明,守柔曰强。用其光

    ,复归其明,无遗身殃,是为习常。 〖译文〗

    【第五十三章】使我介然有知,行于大道,唯施(迤yi)是畏。大道甚夷,而民好径。朝(chao)甚除,

    田甚芜,仓甚虚。服文彩,带利剑,厌饮食,财货有余,是为盗夸。非道也哉! 〖译文〗

    【第五十四章】善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余

    ;修之于乡,其德乃长(zhang);修之于国,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家

    ,以乡观乡,以国观国,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。 〖译文〗

    【第五十五章】 含德之厚,比于赤子。蜂虿(chai)虺(hui)蛇不螫(shi),猛兽不据,攫(jue)鸟不搏

    。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作,精之至也。终日号而不嗄(sha),和之至也。知和曰常,知常

    曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不道早已。 〖译文〗

    【第五十六章】知(zhi)者不言,言者不知(zhi)。塞(se)其兑,闭其门,挫其锐;解其纷,和其光

    ,同其尘,是谓玄同。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱

    ,故为天下贵。 〖译文〗

    【第五十七章】以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此。天下多忌讳,而民弥贫;

    民多利器,国家滋昏;人多伎(ji)巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为而民自化

    ,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。” 〖译文〗

    【第五十八章】其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?

    其无正。正复为奇,善复为妖,人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿(gui),直而不肆,光

    而不耀。 〖译文〗

    【第五十九章】治人事天莫若啬(se)。夫唯啬,是谓早服。早服谓之重(chong)积德,重(chong)积德则

    无不克,无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国。有国之母,可以长久。是谓深根固柢(di),长生久

    视之道。 〖译文〗

    【第六十章】治大国若烹小鲜。以道莅(li)天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神

    不伤人;非其神不伤人

    ,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。 〖译文〗

    【第六十一章】大国者下流。天下之交,天下之牝。牝常以静胜牡,以静为下。故大国以下小国,则取小

    国;小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜(xu)人,小国不过欲入事人,

    夫两者各得其所欲,大者宜为下。 〖译文〗

    【第六十二章】道者万物之奥,善人之宝,不善人之所保。美言可以市,尊行可以加人。人之不善,何弃

    之有!故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰以求得,有罪

    以免邪(ye)?故为天下贵。 〖译文〗

    【第六十三章】为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事必

    作于易,天下大事必作于细,是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难,是以圣人犹

    难之。故终无难矣。 〖译文〗

    【第六十四章】其安易持,其未兆易谋,其脆易泮(pan),其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之

    木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无

    败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货

    。学不学,复众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为。 〖译文〗

    【第六十五章】古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以

    智治国,国之福。知此两者,亦稽(ji)式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃

    至大顺。 〖译文〗

    【第六十六章】江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之;欲先民

    ,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与

    之争。 〖译文〗

    【第六十七章】天下皆谓我道大,似不肖(xiao)。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫。我有三宝

    ,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇;俭,故能广;不敢为天下先,故能成器

    长(zhang)。今舍慈且勇,舍 你现在所看的《无心般若》 第七卷 色欲篇 第十章 铅华落尽只有小半章,要看完整版本请百度搜:(锦书网) 进去后再搜:无心般若